429遗臭零年怕是跑不了了

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政治上的不如意，一生几度隐居，使王维一心学佛，以求看空名利，摆脱烦恼。

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王维小像

有些诗尚有踪迹可求，如《过香积寺》云：不知香积寺，数里入云峰。

薄暮空潭曲，安禅制毒龙。”

有些诗显得更空灵，不用禅语，时得禅理。

有如羚羊挂角，无迹可求。

如行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期（《终南别业》）松风吹解带，山月照弹琴。

君问穷通理，渔歌入浦深（《酬张少府》）充满一派亲近自然，身与物化，随缘任运的禅机。

又如：空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上（《鹿柴》）；木末芙蓉花，山中发红萼，涧户寂无人，纷纷开且落。

（《辛夷坞》）；人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣春涧中。

（《鸟鸣涧》）一切都是寂静无为的，虚幻无常，没有目的，没有意识，没有生的喜悦，没有死的悲哀，但一切又都是不朽的，永恒的，还像胡应麟《诗薮》和姚周星《唐诗快》所评：使人“读之身世两忘，万念皆寂，不谓声律之中，有此妙诠”

。

山水田园诗

王维的大多数诗都是山水田园之作，在描绘自然美景的同时，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。

王维的写景诗篇，常用五律和五绝的形式，篇幅短小，语言精美，音节较为舒缓，用以表现幽静的山水和诗人恬适的心情，尤为相宜。

王维从中年以后日益消沉，在佛理和山水中寻求寄托，他自称“一悟寂为乐，此生闲有余”

（《饭覆釜山僧》）。

这种心情充分反映于他的诗歌创作之中。

过去时代不少人推崇王维此类诗歌，一方面固然由于它们具有颇高的艺术技巧，一方面也由于对其中体现的闲情逸致和消极思想产生共鸣。

明代胡应麟称王维五绝“却入禅宗”

，又说《鸟鸣涧》、《辛夷坞》二诗，“读之身世两忘，万念皆寂”

（《诗薮》），便是一个明证。

雪景传为王维作，王维其他题材的作品，如送别、纪行之类的诗中，也经常出现写景佳句，如“远树带行客，孤城当落晖”

（《送綦毋潜落第还乡》）、“山中一夜雨，树杪百重泉”

（《送梓州李使君》）、“日落江湖白，潮来天地青”

（《送邢桂州》）、“大漠孤烟直，长河落日圆”

（《使至塞上》）等，都是传诵不衰的名句。

王维作品中以军旅和边塞生活为题材的《从军行》、《陇西行》、《燕支行》、《观猎》、《使至塞上》、《出塞作》等，都是壮阔飞动之作。

《陇头吟》、《老将行》则抒发了将军有功不赏的悲哀，反映了封建统治阶级内部矛盾的一个侧面。

《观猎》生动地描写了打猎时的情景。

《夷门歌》歌咏历史人物的侠义精神，《少年行》。

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